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북한에도 교회가 있을까요?

물론입니다. 공식적으로 북한의 조선그리스도교연맹에서는 봉수교회와 칠골교회, 그리고 대략 500개정도의 가정교회가 있다고 합니다. 이를 토대로 추정하자면 봉수교회 500명정도 칠골교회 200명, 가정교회 10명*500=5000명....종합하면 약 6,000명 쯤 됩니다.(북한 공식자료를 보면 1만, 1만 2000천, 1만 4000정도라고 하는데....뭐 확인할 근거자료가 없으니까요...ㅠㅠ)

그런데 이 교회들이 진짜 교회인가에 대해서는 논란이 끊이지 않고 있습니다. 대표적인 보수기독단체들은  봉수, 칠골교회들은 가짜다. 출석교인들은 대남공작원이라고들 이야기합니다.    

칠골교회 내부-2007년 방문시

사실 이 문제는 현재로서는 확인할 길이 없습니다. 주로 교회를 방문했던 남측사람들의 느낌에 따라 달라지는 것 같습니다. 뭐 주기도문을 제대로 못하는 것 같다. 성경구절을 잘 못 찾는다. 주변 눈치를 본다. 지시를 받는 것 같다. 설교가 너무 정치적이다.....반대로 눈을 감고 찬송가를 외워부르는 사람이 있다. 진실로 기도하는 것같이 보였다...등등

그러나 적어도 이 교회들이 남한에서 방문했을 때만 예배를 드리는 전시용은 아니라는 것은 맞는 것 같습니다. 매주 예배가 열린다는 뜻이지요....그러나 시간은 조금 애매합니다. 방문자들의 이야기를 들어보면 남쪽 사람들에게 맞춰서 시간이 조정되기도 하기 때문입니다.

남한 기준으로 보면 이들이 과연 신앙인들일까? 여기가 교회일까? 충분히 의심의 눈길을 보낼 수 있습니다.

남한의 진보진영에서는 기존의 조선그리스도교연맹과의 관계를 중심으로 통일,평화운동을 지속해 왔습니다. 따라서 지하교회의 존재에 대해서는 대체로 부정적이거나 알 수 없다라는 태도를 취합니다. 아마도 지하교회를 인정하게 되면, 조선그리스도교연맹과의 관계가 불편해 질 수 있기 때문이라고 생각합니다.  

반대로 보수기독진영에서는 앞서 언급한 대로 조그련은 어용단체로, 노동당의 통일전술이기에 인정할 수 없으며, 고통받고 핍박받는 지하교회를 지원해야 한다고 주장합니다. 여기서 지하교회가 과연 존재하는가?라는 질문을 할 수 있는데요....이것도 현재로서는 확인할 길이 없습니다. 우선 우리가 지하교회에 방문하여 직접 확인할 수 없고, 지하교회의 특성상 그 존재가 드러나면 당국의 제재로 존재자체가 위험에 빠질 수 있기 때문입니다. 따라서 방문자의 증언에 의존할 수 밖에 없습니다.

북한성도의 성경-모퉁이돌선교회

물론 방문자가 악의적으로 없는 것을 있다하거나 그 수를 부풀릴(지원을 더 받기 위하여) 가능성은 존재합니다. 그러나 여러 방문자들의 의견을 종합해 볼 때 북한 내 지하 신앙인들의 존재는 부정할 수 없어 보입니다. 한국전쟁이후 주민분류사업으로 인해 많은 기독인들이 핍박을 받기는 하였지만, 아직 그 세대가 전부 돌아가신 것은 아니고, 가족들 간에 신앙을 지키고 있다는 보고가 있기 때문입니다.  더욱이 1990년대 말 고난의 행군이후 단순히 식량을 구하기 위해 탈북하는 사람들이 늘어났고, 이들에게 복음을 전하는 단체들의 활동으로 인해 새롭게 복음을 듣고 돌아가는 사람들이 계속 생겨나고 있기에 어떤 형태로든 북한내 신앙인들의 존재는 인정해야 할 것입니다.

결론적으로 말하자면 "봉수, 칠골교회는 가짜다, 또는 지하교회는 없다"와 같은 소모적인 논쟁은 의미가 없다고 생각합니다. 그리스도의 사랑을 실천하는 일에 있어 방식은 다르지만 보수와 진보 모두 필요합니다. 이러한 노력들 모두 북한 복음화와 통일 이후 교회를 준비하는 일이기 때문입니다.

남북화해 대화, 인도적지원, 기독교교류 등을 위해 조선그리스도교연맹과의 관계도  필요합니다. 이유야 어찌되었든 그동안 심하게 부정적이었던 북한헌법상 종교,기독교관련 조항의 변화 등의 성과를 가져오기도 하였습니다. 또한  반세기 넘게 핍박받는 중에서도 믿음으로 신앙을 지킨 북한내 신앙인들에 대한 지원노력도 중요합니다. 대부분의 지하교인들이 북한 내에서도 소외계층이고, 도움의 손길이 절실히 필요한 분들이기 때문입니다.  

다만, 교회 내 진보와 보수는 늘 정치적으로 이용될 수 있음을 잊지 말았으면 하는 바람입니다. 자칫 잘못하다가는 그리스도의 사랑보다 정치권력에 휘둘려 그들의 입장을 대변하는 데 앞장설 수 있기 때문입니다.

정치적인 입장이 다르더라도 서로 비판하고, 부정하기 보다는 열린마음으로, 나와 다른 방식으로 하나님의 뜻, 또는 그리스도의 사랑을 나누고 있다고 이해하는 그리스도인들이었으면 좋겠습니다.

부활과 생명의 주님! 많은 이들의 눈물과 기도로 일구어낸

평화와 화해 협력의 길이, 오늘, 적지 않은 어려움에 놓여 있습니다.

그토록 그리던 고향땅을 찾아가던 발길들이 가로막히고,

남과 북은 다시 갈등과 대립으로 돌아서고 있으며,

단절과 오해, 갈등 속에 전쟁의 기운마저 감돌고 있습니다.

그러나 주님, 우리는 낙망하지 않고 부활과 생명의 주님을 바라보며 기도드립니다.

자비의 주님 ! 무엇보다 이 시간 먼저 우리의 죄를 고백합니다.

민족의 화해와 평화 통일을 꽃피우기 원한다고 말하면서도

참으로 우리 자신을 내어던지는 한 알의 밀알이 되지 못했습니다.

입으로는 민족의 화해와 하나됨을 말하면서도

속으로는 상대방을 비난하고 멸시하며 정죄하기도 했습니다.

때로는 하느님보다 물질과 무력, 힘의 논리를 추종하면서

우리 자신의 안일한 삶을 추구하며 민족의 고난과 분단의 현실에 눈감았습니다.

정의의 주님! 하느님의 정의와 평화를 위해 일하게 하시고

어두움과 죽임의 권세들을 두려워하며, 불의에 굴복하지 않게 하소서.

거짓 평화를 말하는 자들과 분열의 세력에 맞서

결연히 일어서게 하소서.

우리를 일깨워 거짓 평화를 깨뜨리며 참된 평화의 역사를 세우게 하소서

생명의 주님! 전쟁을 방지하고 평화를 만드는 일에

무엇보다 먼저 우리 민족이 자주적으로 하나가 되어

대결이 아닌 화해의 삶을 살아가게 하소서.

분열의 세력에 맞서 싸우며

민족의 부활인 평화와 통일의 역사를 일구어 가게 하소서

신실한 마음으로 6.15 공동선언과 10.4 선언을 굳게 지키며

남과 북이 마음과 힘을 모아 실천하게 하소서.

오늘도 죽음의 권세와 불의를 이기고

모든 고난 받는 자들과 우는 자들의 눈물을 씻어주시며

부활과 생명, 성령으로 역사하시는

주님의 이름으로 간절히 기도하나이다. 아멘.

2009년 4월

(* 이 기도문은 한국기독교교회협의회와 조선그리스도교련맹이 함께 작성하였습니다.)

2. 남북관계 경색으로 인한 기독교남북교류 연기/ 중단

3. NCCK 부활절 및 남북공동기도주일 연합행사

4. 9.9 신사참배 70년 참회와 평화통일을 위한 기도회

5.  ‘남북관계 경색을 우려하는 기독인의 입장’ 성명


벌써 2008년이 끝나버렸네요...제가 지난 연말 목이랑 코랑 수술하는 바람에 이제서야 겨우 글쓸 정신이 생겼습니다....요며칠 아주 죽음이었습니다. ㅠㅠ(성형하시는 분들....대단하십니다요!!!!) 시기는 지났으나.....하던 거라 마무리는 짓겠습니다.^^;


매년 교회협의회(KNCC라 했다가 최근 NCCK로 공식명칭을 바꾼 듯 합니다.)와 북측 조그련이 연합행사를 하는데....부활절 공동기도문과 특히 올해 11월 남북관계가 경색된 가운데에서도 기도회를 성사시키고 선언문을 발표하였습니다.^^;

6‧15 공동선언 이행과 평화통일을 위한

공동기도회 선언문

‘평화를 위하여 일하는 자는 복이 있다. 그들은 하느님의 아들이 될 것이다.“

(마태복음 5:9)

우리는 분열로 고난을 겪는 우리 민족을 위해 기도하며, 평화와 통일을 위해 그동안 부단히 애써 왔다. 굳건한 신앙을 바탕으로 민족 공조의 실천이 분단을 극복하는 길임을 믿어 의심치 않는다. 특히 우리 교회는 자주, 평화, 통일의 이정표인 6‧15 공동선언과 10․4선언을 적극 지지하며 그 이행을 위해 노력해 왔다. 그러나 최근 화해와 협력이 오히려 위축되고 남북관계가 경색국면에 있음을 심히 우려하면서, 우리는 평양 봉수교회에서 역사적으로 개최하는 제 5차 <6‧15 공동 선언 이행과 평화통일을 위한 공동기도회>가 평화와 통일, 공영의 새로운 전환이 될 수 있기를 하나님께 기도하면서, 다음과 같이 선언한다.

1. 우리 교회는 ‘우리 민족끼리’ 서로 협력하여 6‧15 공동선언이 실질적으로 이행될 수 있도록 상호간의 지혜와 역량들을 모아 더욱 노력할 것이다. 우리는 갈라져 살 수 없는 유기체로서, 상대방의 이익을 먼저 생각해야 한다. 우리 민족의 숙원인 평화통일을 위한 민족 공조에 적극 협력해 나갈것이다.

2. 우리 교회는 이 땅의 평화체제 구축을 위하여 적극 노력할 것이다. 이땅에서 전쟁을 막고 평화를 이끌어 내는 것이 우리 민족의 운명을 결정짓는 중대한 일이며, 하나님의 명령이자 우리 그리스도인들이 감당해야 할 선교적 사명으로 확신한다. 우리는 이땅에서의 평화체제 구축을 통하여 동북아 및 세계 평화를 이루어가고, 상호 발전을 위해 적극 노력할 것이다.

3. 우리 교회는 인도주의적 협력에 동참하여 우리 사이의 교류와 협력을 더욱 발전시키고 민족대단합과 공동번영에 기여할 것이다. 또한, 불신과 대결을 조장하는 분단체제 고착을 죄로 고백하고, 민족의 화해와 이 땅에서의 평화통일을 성취함이 사랑과 화해, 일치를 바라시는 하나님의 뜻을 따라 사는 길임을 확신한다.

우리는 하나님께서 공동 기도회에서 은혜와 감동을 주심에 감사하며, 하나님의 평화 일꾼으로 살아가기를 재차 다짐한다.

2008년 11월 4일

한국기독교교회협의회 조선그리스도교련맹 중앙위원회

(출처: 한국기독교교회협의회 홈페이지)


하나님께서 이들의 기도를 들으시고 하루속히 남북이 서로 화해와 평화를 이루는 새 시대를 여기기를 소망한다. 다만 아쉬운 것은 선언에 대한 구체적인 실행강령<?> 같은 것이 없어서 그냥 말 뿐인 선언으로 끝나기 쉬운 한계가 있다는 점이다. 물론 선언 자체만으로도 현재와 같은 대치상황에서는 고무적이라 하겠으나, 이러한 정신을 그리스도인 각자의 삶에서 적용할 수 있도록 한다면 더 효과적이지 않을까요?

이번 기도회는 이례적으로 조총련 기관지 '조선신보'를 통해서도 보도되었다. 이는 꽉 막혀있는 현 남북관계 해결을 바라는 소망의 표현이 아닐까?

다음은 <조선신보 기사 전문>

평양에서 북남 기독교인들의 공동기도회 '민족공조에 적극 협력할것' 북과 남의 기독교인들이 4일 평양의 봉수교회에서 《6.15공동선언리행과 평화통일을 위한 공동기도회》를 가지였다. 조선그리스도교련맹 산하 봉수교회와 칠골교회 교인 400여명과 《한국기독교교회협의회》대표단 103명이 참가하였다.

설교를 한 기독교장로회 총회장인 서재일 목사는 우리 민족은 외세에 의해 허리가 짓눌린채 살고 있는데 민족공조를 통해 서로 먹여주며 돕고 살아야 한다고 말하였다.

성찬식에서 례배 참석자들은 빵과 포도주를 나누어 먹었다. 성찬식후 공동선언문이 랑독되였다.

선언문은 《민족의 숙원인 나라의 평화통일을 위한 민족공조에 적극 협력》하며 《이 땅에서의 평화체제구축을 통하여 동북아시아 및 세계평화를 이루어가고 상호발전을 위해 적극 노력》할것을 다짐하였다. 그리고 《불신과 대결을 조장하는 분단체제고착을 죄로 고백하고 민족의 화해와 이 땅에서의 평화통일을 성취함이 사랑과 화해, 일치를 바라시는 하느님의 뜻을 따라 사는 길임을 확신한다.》고 강조하였다.

기도회는 찬송가 《우리 다시 만날 때》의 합창으로 끝났다.

기도회는 2001년부터 진행되여왔다. 올해는 6월 개최를 계획했는데 금강산 관광객 사살사건 등으로 연기되여 무산될 우려가 없지 않았으나 10월초 북측의 제의에 의해 실무접촉이 이루어지고 성사되였다.

조선그리스도교련맹 강형섭위원장은 환송만찬에서 《어떤 난관에도 지금까지 일구어낸 귀중한 열매를 보호하였다.》고 말하였으며 《한국기독교교회협의회》 권오성총무는 《민간교류는 정부교류가 막혔을 때 그 의미가 있다. 이번 기도회는 대화의 숨통을 트고 이어가도록 하는데 크게 기여했다.》고 평가했다.